إلخ ، قال بعض المتأخرين : هذا مردود ؛ لأنّ الاسمية لا تبدل من الفعلية ، قال ابن هشام : ولم يقم دليل على امتناع ذلك . ( رَفَعَ ) : فعل ماض ، والفاعل يعود إلى اللَّهُ . بَعْضَهُمْ : مفعول به ، دَرَجاتٍ : مفعول به ثان ، وكان في الأصل مجرورا بحرف جر ، فلمّا حذف الجار وصل إليه الفعل بنفسه ، ويسمّى مثل ذلك منصوبا بنزع الخافض ، وقيل : هو حال ، ولا وجه له ، وقيل : هو مفعول مطلق وهو غريب ، وجملة : ( رَفَعَ . . . ) إلخ معطوفة على ما قبلها . ( آتَيْنا ) : فعل وفاعل . عِيسَى : مفعول به أول منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر . ابْنَ : صفة عيسى ، أو بدل منه . و ابْنَ مضاف ، و مَرْيَمَ مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ، والتأنيث المعنوي الْبَيِّناتِ : مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم ، وجملة : وَآتَيْنا . . . إلخ مستأنفة لا محل لها ، وهو أولى من العطف على ما قبلها . ( أيدناه ) : فعل ، وفاعل ، ومفعول به ، بِرُوحِ : متعلقان بما قبلهما ، و ( روح ) مضاف ، و الْقُدُسِ مضاف إليه ، وجملة : وَأَيَّدْناهُ . . . إلخ معطوفة على ما قبلها ، لا محلّ لها مثلها . وَلَوْ : الواو : حرف استئناف ، ( لَوْ ) : حرف لما كان سيقع لوقوع غيره . شاءَ اللَّهُ : فعل ماض وفاعله ، ومفعوله محذوف ، التقدير : ألا يقتتلوا ، ونحوه ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنّها جملة شرط غير ظرفي . مَا : نافية . اقْتَتَلَ الَّذِينَ : فعل ماض وفاعله ، والجملة الفعلية جواب ( لَوْ ) لا محل لها ، و ( لَوْ ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له . مِنْ بَعْدِهِمْ : متعلقان بالفعل قبلهما ، والهاء في محل جر بالإضافة . مِنْ بَعْدِ : يجوز أن يكونا متعلقين بالفعل قبلهما ، ويجوز اعتبارهما بدلا ممّا قبلهما بإعادة حرف الجر . مَا : مصدرية . جاءَتْهُمُ : فعل ماض ، والتاء للتأنيث ، والهاء مفعول به . الْبَيِّناتِ : فاعله ، و مَا والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بإضافة بَعْدِ إليه . والتقدير : من بعد مجيئهم البينات . وَلكِنِ : الواو : حرف عطف . ( لكِنِ ) : حرف استدراك مهمل لا عمل له . اخْتَلَفُوا : فعل ماض مبني على الضم ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية معطوفة على جواب ( لَوْ ) لا محلّ لها مثله . فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ : الفاء : حرف استئناف ، وتفريع . ( منهم مَنْ آمَنَ ) إعراب هذه الجملة مثل إعراب الجملة السابقة ، والتي بعدها مثلها أيضا ، والجملتان الاسميتان مستأنفتان لا محل لهما وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا : مثل إعراب سابقتها بلا فارق بينهما . وَلكِنِ : الواو : حرف عطف . ( لكِنِ ) حرف مشبه بالفعل . اللَّهُ : اسمها . يَفْعَلُ : فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى اللَّهُ . مَا : اسم موصول ، أو نكرة موصولة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به . يُرِيدُ : فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى اللَّهُ ، والجملة الفعلية صلة ( مَا ) أو صفتها ، والعائد